“或许这就是帝辛所说的人吞商史吧。

    将古代的大象犀牛等哺乳动物的化石作为中药材龙骨入药，其中甚至包括恐龙和古人类化石，商朝刻有甲骨文的甲骨也被当做“次品龙骨”入药。

    从汉朝至20世纪中期都在大规模的使用，如此说来，损失的何止是商朝的文字记载，这是包括了周朝之前所有将文字记载在甲骨上的历史记载。

    而恐龙和古人类化石的大量缺失，也导致了我们对上古人类和生命的演化进程的认知出现了无法弥补的缺失。

    就像至今，我们依然找不到从古猿祖先进化为人类的关键性化石证据，因此学术界也一直在怀疑人类到底从何而来。

    所以人吞商史，是周朝之前甲骨文和生命演化证据的双重丢失。”

    陈拾遗在“商”字外圈写上“人吞商史（甲骨文和化石缺失），然后在“周”字外圈写写上“父权叙事”，继续道：“如此就非常有意思了，火克金，而火德的周朝恰好是父权制度化的开端。

    帝辛说父权叙事扭曲了真相，周朝也恰好窃取了商朝的上帝改为昊天上帝，将商朝的《坤乾》颠倒了乾坤改为《周易》，可以说是这一现象的正式开端。

    并且周朝前期还官方大规模系统性捣毁商墓，目前河南安阳殷墟遗址就挖到损毁严重的空墓。

    商朝和商朝之前的历史被人吞商史，周朝和周朝之后的历史被父权扭曲，历史真相被蚕食殆尽。

    五行传承至今，其中的水并没有遗忘的意思，但是‘忘’字在五行中被归为属水。

    人体五脏中肾属水，《黄帝内经》认为肾开窍于耳，肾好则听力灵敏，且肾不好又往往导致健忘。

    如果假设五行中的水还代表“遗忘”，那么火融金生水，周朝翦商?也可以认为是一种以火灼金，令金生水，从而遗忘。”

    说到这里，陈拾遗猛然一颤，不由地后退了几步，就像是感觉有什么未知的恐怖要从屏幕里爬出来。

    等到心神定下来，定睛一看，屏幕上只有密密麻麻的五行相生相克的思维导图，并没有其他任何东西，但又像是都有了。

    “你刚才问中庸之道是不是应该是追求五行动态平衡？”陈拾遗声音飘忽，目光却直直望向前方，像是穿透了电子屏幕，穿透了浓重夜色，也穿透了无尽岁月，落在了遥远的时空里。

    “是。”龚景炎轻声问答，不知道陈拾遗有没有听见，但龚景炎觉得他的答案不重要，陈拾遗早已经得出了答案。

    “是文明。”陈拾遗咽了咽了口水，声音低哑近乎呓语。

    然后陈拾遗再次上前，在“秦”后面加上了“——焚书坑儒”，在“秦”和“帝辛”之间打上了双向箭头（秦?帝辛）：“水德的秦朝焚书坑儒，烧了大量除《秦纪》之外的其于六国史书，还有《诗》《书》和诸子百家的着作。这是遗忘。

    属水的帝辛还记得历史，提早预警甘木，他方才说那么多也应该是有意暗示，这是铭记，是遗忘的反面。

    一阴一阳谓之道，阴阳互根互用，消长转化，这铭记和遗忘就是水德的阴和阳。

    水德应该也代表遗忘，只是我们的文明记忆遗忘了这一点。”

    陈拾遗在五行思维导图的右侧，写下了（文明——中庸?，中医——五行??）。

    “有什么在利用五行法则，致使我们扭曲历史，从而遗忘文明，而中医不止保存了至今最为完善的五行理论，还保留了最为真实的阴阳理论。

    可是中医现在也在被西医乃至其他势力扭曲，一旦中医传承也断绝，五行和阴阳理论也被扭曲，我们将彻底遗失解读华夏传统文明的密码，华夏的文明也就真的断绝了。

    而阴阳理论的扭曲，早在周文王将首坤次乾的《坤乾》改为首乾次坤的《周易》就已经开始了。

    “甘木”一词除了出现在《山海经》，就只出现过班固的《西都赋》，《西都赋》的原文是‘竹林果园、芳草甘木。郊野之富，号为近蜀’，这是非常明显确切的是用‘甘木’比喻果实甘美的树木。

    之前我们也讨论过，一直以为是班固恰好选择用‘甘’字形容树木的果实甘甜，但如今想来，应当是班固也发现了，有什么想试图断绝华夏文明。

    班固他是史学家，对历史定然有研究，他所在的东汉应该留存比我们更多的史料。而他的思维方式应该也是帝辛这种阴阳五行思维，发现这些不是难事。

    所有班固用上下语境明确是形容普通果实的‘甘木’二字，就是为了避免被控制‘甘木’流传的东西抹去。

    班固是想用《西都赋》将‘甘木’二字保留下来，即便本义已经遗失，至少让后人能看见，或许有一天后人就能找回‘甘木’本义。

    是我们现代人的思维方式也被篡改了，我们平时几乎不会用五行去思考，所以看不到这些。

    有一点，帝辛真的没骂错。

    帝辛若非为了阻止甘木蔓延，我们应该连和他说话的资格都没有。

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    我一直以为他提及周朝所为是放不下周朝翦周的宿仇，但实际上帝辛想的确是华夏的整个文明。

    夏虫不可语冰，比起活了三千年的帝辛，我们不过是朝生暮死的蜉蝣罢了。

    在甘木一事上，我们不用再怀疑帝辛了，帝辛的格局能容纳商朝灭亡，何况商朝也都是三千年前的事情了。”

    “陈老是觉得帝辛和班固都在试图让我们想起被抹去的文明？”龚景炎看着‘人吞商史’有些难以置信道。

    “还有被篡改的历史和文明。”陈拾遗在“老子”后面写上“——道德经”（老子——道德经），笑道，“帝辛不是还说我们研究被篡改700多处的《道德经》，只会离老子的思想越来越远吗？”

    刚说完，陈拾遗的笑容便僵住了，看着“汉武帝”三个字沉吟良久，在“汉武帝”下方写上了“汉废帝刘贺”。

    “刘贺墓里最珍贵的不是115公斤的黄金和200万枚铜钱，而是将近6000枚的简牍，其中就包括《道德经》，还有失传1800年的《论语·智道》，另外和我们现在传世版本出现差异的文本更是数不胜数，他是汉武帝的孙子。

    汉朝初年，萧何主持修建天禄阁和石渠阁，还将当年刘邦攻下咸阳时从战火中抢救出来的律令图书置于其中。汉惠帝时期废除‘挟书之律’，汉武帝也曾广开献书之路。

    如果按照汉朝是土德来算，土克水，汉朝保存书籍也符合这五行相克。”

    陈拾遗沉默了很久，久到龚景炎以为他不会再继续的时候，陈拾遗才低声道：“应该也是有人前赴后继地在试图保存历史和文明吧，否则很难解释睡虎地秦简的主人喜一生摘抄记录，在墓中留下千枚竹简，让我们看到被后世扭曲的秦朝律法。

    只是，帝辛为什么不直接说呢？是不能吗？

    帝辛说如果我们秉持商王必须为男性的想法，就找不到商王，那如果我们反过来，以商王是女性的想法去寻找商王，是不是就能找到？

    华夏从古至今都讲究入土为安，挖人祖坟等于结下血海深仇，帝辛此言反倒像是在指引我们去挖掘商王墓。

    是商王墓里藏了什么吗？只是帝辛觉得我们思想不改变，挖出来也没有意义，所以帝辛在等我们的思维配得上去解读商王墓。

    小景，要不你别和帝辛一直这么僵持下去了吧，我让吕沉璧联系帝辛，我去给你们两个说和说和。”

    龚景炎唇角紧抿，避开了陈拾遗看来的视线，拒绝之意不言而喻。

    “还是放不下当年英雄救美的情结啊，现在都多大岁数了。”陈拾遗摇了摇头，“当年姐姐要提拔你接她的班掌管749局时，多少人就因为你和玄音的事情反对，也幸好749局比较特殊，只谈能力不谈政治，姐姐才能力排众议让你接班。

    当年我也不理解，只不过看到这张图，我终于理解姐姐为什么要让你当局长了。文明存续保护和抹杀扭曲这件事，我先去跟上面汇报下，你也好好休息吧。”

    见陈拾遗扶着老腰转身而去，龚景炎欲言又止，最后还是开口道：“不是英雄救美。”

    陈拾遗诧异地回头。

    “我第一次见到玄音，是她在击剑场中打败我后，摘下面罩的那刻。她是一个强者，不需要英雄拯救，她自己就是执剑的英雌。”

    “所以你慕强？”陈拾遗难以置信道。

    “玩击剑的人都喜欢慕强。”

    “那玄音也慕强？”陈拾遗摸了摸鼻子道：“那云霜华这种富家少爷是怎么打败你的？你的战力应该在749局都能排的上号吧。”

    龚景炎唇角抽搐了下：“看云瑞叶围着遥渺渺转的德性就知道了，他爸比他还死缠烂打，我以为玄音会喜欢能和她并驾齐驱的人，结果被人装奶狗骗走了。所以我始终觉得是帝辛在其中搞鬼。”

    陈拾遗“嗯”了半天，最后支吾地道：“那你得给龚冬泽说下，装奶狗追女孩子么，不丢脸，追不到才，嘶，男人么在女孩子面前也别太要强，该低头低头，该装奶狗装奶狗，别父子两个人都输给同一对父子了。

    虽然749局不赞成你们父子这种工作同时谈恋爱的家教传统，但要是都输给别人，嗯，749局也丢不起这个脸。

    只要龚冬泽能力够强，工作期间谈个恋爱也没什么要紧的，你不也照样当上局长了么。

    我们749局还是很宽容的。”

    龚景炎唇角再次抽搐了下，陈拾遗忍俊不禁地笑了起来，趁着龚景炎冷脸之前赶紧溜了。

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